Los armenios Manouchian y sus camaradas extranjeros ingresan en el Panteón de Francia. Y Le Pen no es bienvenida | Internacional

Francia, al coger este miércoles al resistente armenio Missak Manouchian y sus camaradas de lucha contra el nazismo, enviaron un mensaje sobre el pasado y el presente. Po primera vez, entraron en el templo republicano a laico los inmigrantes y refugios que resistieron contra los nazis durante la II Guerra Mundial. Por primera vez, los comunistas. Y los hijos del genocidio armenio de 1915 bajo el imperio otomano: Missak y su esposa, Mélinée.

Los restos de los Manouchian —y, simbólicamente, sus camaradas en la resistencia, entre ellos el español Celestino Alfonso, ejecutado el 21 de febrero de 1944— entraron en el monumento del centro de Consalta caraña. En pleno auge de la extrema derecha y debate sobre la inmigración, la carga política también fue considerable.

La presencia de Marine Le Pen y otros directivos del Reagrupamiento Nacional (RN), heredero de un partido fundado por filonazis y colaboracionistas, resultó en una frenta para muchos asistentes. El presidente Emmanuel Macron había declarado en una entrevista con el diario comunista L’Humanité: «Las fuerzas de la extrema derecha harían bien en no estar presentes».

Le Pen, la invitación oficial de la Jefa del RN en el parque nacional Asamblea, ignorada por la petición del presidente. Consideremos el «insulto» de la época. También el Comité de Apoyo para Manouchian en el Panteón se opuso a su presencia.

La era Le Pen es importante porque está ahí para demostrar que es una política normal, como los demás, identificada con los valores de la Resistencia y la Ilustración. Todo su esfuerzo, desde que hace más de una década tomó las reendas del partido nacionalista y hostil a la inmigración, incluyen en sacarlo del rincón de la extrema derecha y homologarlo como un partido de gobierno.

Macron, recordatorio de la nueva inmigración, crítica de la izquierda a la excesivamente represiva, declaró en el discurso ceremonial: «Missak Manouchian, used enter aquí siempre ebrio de sus sueños, comunidad, munica, libertatern del do ideal justicia, la dignidad, sueños franceses , sueños universales.’

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Las palabras del actor y cantante Patrick Bruel resonaron bajo la lluvia del atardecer invernal, al pie del Panteón: «Mi querida Mélinée, mi huerfanita querida, en unas horas ya no seré de este mundo». Nos fusilará esta tarde a las 15 horas”. Era la carta que Missak Manouchian escribió a Mélinée antes de que los nazis lo ejecutaran junto a los miembros de la red que él dirigía y la policía francesa había desarticulado en noviembre de 1943 Mission de 1943. Bruel, “proclamo que no siento ningún odio contra el pueblo alemán ni contra quien sea, cada uno terrá lo que merezca como castigo y recompensa”.

Serge Avédikian, actor franco-armenio, leyó, por orden alfabético, los nombres de los 24 resistentes de la red de Manouchian, también conocida como el grupo del Afiche rojo, por el cartel que propaganda nazi que les destupuéba, poema de Louis Aragon y una canción de Leo Ferré. «Celestino Alfonso», el representante de Avedic. “¡Muerto por Francia!”, respondió el coro de estudiantes de un liceo militar. Alfonso, el nombre que estaba inscrito en la entrada de la cripta donde ya reposan Missak y Mélinée Manouchian, es español básico y panteón. Macron invoca el nombre y el heroísmo en el debate.

Los Manouchian, portados por la Legión extranjera, remontaron en procesión la avenida que lleva al Panteón, mientras se escenificaban las etapas de su vida: el exilio, la vida en Francia como obrero en Citroën, laencia. En la discusión, Macron declara: «Missak Manouchian, usted entra aquí con sus hermanos de armas”. En estas palabras se escuchaba un eco del escritor André Malraux, que en 1964 leyó el discurso de ingreso en el Panteón del gran resistente y mártir Jean Moulin.

«Extranjeros y, sin embargo, hermanos nuestros», dijo Macron, citando a Aragón. “Franceses de preferencia, Franceses de esperanza”. Las ceremonias como la de Panteón son el espejo de un país. Una relación y un ideal. La Francia de Manouchian —y de Alfonso— es la de los derechos humanos, la antifascista, la abierta al mundo, la universal. Francia es esto. O al menos una parte de Francia.

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